Lola van Unbehagen

Auch das tue ich ohnehin regelmäßig, allerdings ist daraufhin in 2 von 3 Fällen von keinem Moment der Ruhe zu sprechen, da die Kinder meist unbehaglich zurückschauen und die Nähe ihrer Erziehungsberchtigten eingehender suchen, wenn sie ihnen nicht bereits schüchtern am Rockzipfel hängen.
Wenn ich Säuglinge begrüße, ist die Wahrscheinlichkeit, dass es nach hinten losgeht gleich noch höher, da sie beginnen zu weinen, was mir neulich erst wieder passiert ist:

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*Bekannte stellt Tragschale vor Lolas Wohnungstür ab, um Handy zu zücken*
*Lola springt sofort auf's Kind an und verfällt in ihre Arien-Tonlage*
Lola: "JAH NA HALLOUH NA WÄR BIST DÄNN DUUUUUH WIE GEHT ÄS DIAR ICH HABE-"
*Baby geht ohne hereinsteigerndes Anfangsningeln sofort in Heulkrampf über*
Bekannte: "[sagt, übertönt vom Heulen, irgendetwas mit Schneewittchen und stellt sofort das Kind beiseite]"

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Mit Grimassen brauch' ich gar nicht anzufangen, das endete stets wie in obig beschriebener Situation.
Alles in allem sind hier die Kinder viel mehr die Aktiven, vor allem die im Kleinkindalter. Wenn ich keine Anstalten mache, mein Gesicht zu einem anscheinend albtraumhaften Lächeln zu verziehen, sind sie es, die mich angrinsen und mir damit den Tag verhübschen.

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Für Erst- oder Nichtkonsumenten, oder allein für mich? ... ...

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Allgemeinhin ist der Qualm, den man durch den Tip/das Rohr einatmet stechend-drückender als der von Tabak und kann mitunter bei zu zugkräfter Großzügigkeit eine Art Würgehustenreiz hervorrrufen. Beim ersten Mal sei je nach Tabak-Weed-Verhältnis also Bescheidenheit von Vorteil.
Die Wirkung bemerkt man nicht gleich; meist ist es der filterlose Tabak, der zuerst klatscht und man denkt sich "ruppste' mal noch mehr, nützt doch nüscht". Das ist meist allerdings ein Trugschluss, da die Wirkung des THC's etwas zeitversetzt eintreten kann und man sich dann vor allem, wenn man es nicht gewohnt ist, schnell anfänglich unwohl vorkommt. Übermäßiger Alkoholkonsum davor sei zu vermeiden - das habe ich mit 16 gelernt, als ich das Zimmer meines Freundes in Kombination mit Sterbelauten mit pinker Limokotze vollgereiert habe. Ein anderes Mädel saß ganz Silvester mit dem Wischmoppeimer als Begleitung auf dem Sofa. So viel zur Mischkonsum-Relation.

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Die einen beschreiben den Rausch als ermüdend, was mit schweren, evt. brennenden Augen und einer schläfrigen Wohligkeit einhergeht. Daher auch das übliche "keinen Bock"-Kiffer-Klischee: Man ist ziemlich träge und anatomisch selbszufrieden und bastelt sich lieber aus umliegenden Gegenständen eine Armverlängerung, als aufzustehen und den 3-Meter-Weg nach der Fernbedienung zurückzulegen, weil der Moment gerade als so subtil genießenswert gilt. Es können auch leichte Paranoia, bzw. Minderwertigkeistkomplexe auftreten, wenn man in diesem Zustand in der Öffentlichkeit unterwegs ist. Man fühlt sich entdeckt und schämt sich je nach Maß für die verträumte Schwäche, die man der hiesigen Gesellschaft gegenüber an den Tag legt.
Ist man aber in mental sicherer Umgebung, stellt sich - sofern man nicht zu festgelegt-gemütlich sitzt/liegt um wegzupennen - eine generelle Gelassenheit ein. Die muss nicht zwangsläufig mit Gleichgültigkeit einhergehen, es lässt sich eher als Abstand nehmen von stressigen Gedanken vergleichen. Lustige Sachen findet man länger und intensiver amüsant, als im nüchternen Zustand, so dass man leicht in einen ausgelassenen Lachflash verfällt - genauso gut können einem die berauschten Gedankenstränge auch auf den Witz einer vollkommen konventionellen Sache hinweisen, deren Konformismus einem plötzlich unheimlich albern vorkommt.
Weitergehend sei auch der Appetit erwähnt, der etwas später mit dem Rausch einsetzt. Vordergründig bezieht sich dieser auf süße und fettige Sachen, welche beim ersten Bissen bisweilen wie ein Relikt aus dem Garten Eden höchstpersönlich schmecken können.
Außerdem ist ficken in diesem Zustand ziemlich geil.

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So, nun aus meiner jetzigen, alteingesessenen Sicht:
Nach Übersteigung und Herrwerdung obiger Symptome hat es bei mir eine dezent egomanische Wirkung.

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Es sei aber auch gesagt, dass es bei bestimmten Menschenschlägen je nach Veranlagung Psychosen auslösen kann, welche therapeutisch behandelt werden müssen.

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An der Relativierbarkeit des Drecks unter unseren Fingernägeln. Allgemeinhin als unhygienisch und abstoßend geltend, ist er auf der anderen Seite ein Indiz für die Interaktionen unsereiner mit der Umwelt - er kann vom Abkratzen der Hautschüppchen unseres Körpers herrühren oder Rückstand einer körperlichen Arbeit sein. Von nichts kommt nichts, und wäre das erdliche Leben lediglich eine Illusion, könnten wir uns den Nagelschmand auch einfach wegdenken, weil wir uns vor ihm ekeln. Allerdings müssen wir aktiv gegen ihn wirken, um ihn zu vermeiden, und Aktivität bedeutet Existenz.
Der Begriff Illusion dagegen impliziert Nichtexistenz, und etwas, das nicht existiert, hat weder Kausalität noch weitreichende Wechselwirkung auf seine Umwelt, einfach, weil es in Wirklichkeit nicht da ist:

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Eine Fata Morgana kann zwar gesehen werden, und je nach Form kann sie uns wie der Nagelschmand zwar anekeln, wird allerdings nie die Wirkung besitzen, etwas an unseren Körpern zu "verändern", so wie es beim Herauspuhlen der Dreckrückstände unter unseren Nägeln der Fall ist. Genauso wenig kann sie aufgrund ihrer Natur kaum schon vor ihrem Erscheinen Einfluss auf unser Verhalten haben, so wie es bei Nagelpflege gegen dreckige Nägel der Fall ist.
Alles, was Interaktion hervorruft, hört auf, Illusion zu sein, da es als subjektive Wahrheit behandelt und dementsprechend ernst genommen wird. Nun kann man natürlich einwerfen "Heyeyey, Moment mal - sone' Fata Morgana ruft doch auch Interaktion hervor, wenn man sie für real hält und ihr entgegen läuft, weil man eine grüne Oase voll mit frischem Wasser sieht" - sacht de' Lola: "Nej, weil die Fata Morgana nicht explizit mit dir interagiert. Für eine wirkliche Interaktion müsstest du das Wasser trinken und im Schatten der Palmen liegen, den sie dir verspricht. Wirst du aber nie, weil sie eine Illusion ist. DU kannst SIE sehen, SIE aber besitzt kein Bewusstsein von ihrer Existenz; sie ist nichts, und deswegen wird sie dir nie Wasser noch Schatten geben können, so sehr du auch darum kämpfst."

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Leben, so wie wir es kennen dagegen bietet Ziele, die man sich erkämpfen kann, und mit dem nötigen Krafteinsatz auch erreicht. Sie mögen aus der Ferne zwar wie eine Fata Morgana aussehen, halten aber nach dem mental-dehydrierten Kampf ihr Versprechen, so dass wir ihr "Wasser" und "ihren Schatten" leibhaftig fassen können. Wir investieren Gefühle und Handlungen, mit denen wir Energien freisetzen und verwandeln damit Illusionen in Realität.
Man könnte selbstverständlich auch alles, was existiert als Illusion betiteln, das macht keinen Unterschied und würde lediglich unsere Definition des Wortes Illusion ein wenig verrücken.

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Letztendlich aber entsteigen unseren Lebensvorgängen Reaktionen, und diese Reaktionen machen existent - egal, wie hoch die Reichweite ist, in der andere Existenzen sie wahrnehmen. Vom Vorgang der Zellteilung bekommen wir auch nichts mit, und trotzdem existiert sie und ist wiederum Basis für unsere Existenz.

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Meine Erlebniskindheitserinnerungen sind derart üppig, dass sie wie ein Farbverlauf ineinander übergehen und erst im Zusammenspiel sonderlich erinnerungsstark beginnen zu wirken.
Ich konnte mich zunächst für kein Erlebnis so recht entscheiden, allerdings kam mir recht schnell dieses eine in den Sinn, da ich den Gemütszustand, den ich dabei hatte beim erinnern noch sehr deutlich vor Augen habe - weitaus deutlicher als bei somanch anderer nostalgischer Erinnerung:

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Ich muss etwa 7 Jahre alt gewesen sein, als ich eines Tages zum Spielen mit einer Klassenkameradin verabredet war. Meine Mutter packte mich ins Auto, um mich zum Elternhaus besagten Mädchens zu fahren. Ich weiß nicht mehr was genau der Grund gewesen ist, jedenfalls hat sie davor mit mir einen Zwischenstopp beim Elternhaus meiner besten Freundin eingelegt (evt. um irgendetwas geliehenes bei ihren Eltern abzugeben, keinen Schimmer.)
Man muss dazu sagen, dass meine beste Freundin und ich nach dem Kindergarten auf zwei verschiedene Grundschulen gingen - zudem war sie mit ihren Eltern kurz vor Schulbeginn sozusagen auf die andere Seite der Stadt gezogen, und so war man bei Besuchsplänen oft auf die Fahrdienste der Eltern angewiesen - dementsprechend seltener sah man sich.
Meine Mutter stieg also aus, um was auch immer zu verrichten, und selbstverständlich kam mich mit, um meiner besten Freundin Hallo zu sagen. Es stand dann schnell das Angebot im Raum, ich könne doch mit da bleiben und mit ihr spielen - die Entscheidung läge bei mir. Allerdings lehnte ich schweren Herzens ab, weil ich das enttäuschte Gesicht meiner Klassenkameradin vor Augen hatte, wenn meine Mutter bei ihr anrief um zu sagen, dass ich unsere Verabredung kurzzeitig abgesagt hatte - es war immerhin fest ausgemacht.
So ging ich also mit meiner Mutter zurück zum Auto, setzte mich auf meinen Kindersitz, schnallte mich an, der Motor wurde angelassen und ich sah nocheinmal zum Gartentor, hinter dessen Gittern mich das traurige Gesicht meiner Freundin ansah. Ihr Blick hat sich förmlich in meine Erinnerung eingebrannt. Ich weiß noch, dass ich mich in diesem Moment am liebsten umentschieden hätte, war allerdings damals noch zu reserviert, um den Mund aufzumachen. Es war ein sehr niederschmetterndes Gefühl, wegen einer fest abgemachten Verabredung eine solch attraktive Chance verstreichen lassen zu müssen - auch, wenn es meine eigene Entscheidung gewesen ist. Keinen Schimmer, wieso ich damals so pflichtbewusst gewesen bin - dieses Pflichtbewusstsein hat sehr weh getan.

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Eventuell ein Gründ dafür, wieso ich so phobisch auf Verpflichtungen reagiere, wer weiß.

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Es heißt meiner Ansicht nach, als nicht gebrochenes Wesen in seiner Ganzheit dahinzuscheiden - bzw. als zusammengeflickter Mensch, der im übertragenen Sinne aufrecht gehen kann und aus seinem Bruch gelernt hat ( da es ja nicht selten der Fall ist, im Laufe seines Lebens durch bestimmte Umstände einmal gebrochen zu werden).
Es kommt dabei nicht einmal auf die Todesumstände an, sondern viel mehr darauf, was man bis zu diesem Zeitpunkt aus seinem Dasein gemacht hat oder nicht gemacht hat (auch etwas nicht gemacht zu haben soll hier als erstrebenswert gelten).

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In Würde zu sterben heißt im Umkehrschluss also, zu Lebzeiten in Würde gelebt zu haben - in psychischer Hinsicht. Allem voran ist es meiner Auffassung nach unabdingbar, sich selbst stets Würde zuzugestehen, um weitergehend auch würdevoll sterben zu können.

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