Mauricio-José Schwarz

(Supongo que al decir "La Aguirre" querías decir "Rosa Díez". Son bastante indistinguibles, salvo que con Aguirre sabes a lo que te enfrentas por su descaro aristocrático, mientras que la otra es más bien una reconcomiada que actúa a traición por amargura. Si me equivoco, dímelo.)

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Me parece un gran artista y un gran creador con una visión estética muy interesante y creo que trascenderá. Pero es un error común en los países latinos: creer que únicamente porque alguien es buen actor, cantante, escritor, pintor, sus puntos de vista políticos merecen automáticamente mayor atención que los de un buen carnicero, contable, peluquero o técnico de laboratorio clínico. Ciertamente no son asuntos excluyentes y sí hay muchos creadores con un compromiso político bien fundamentado producto de su pasión humana, pero la relación no es automática o causal. Hay muchos creadores con posiciones políticas o humanas abominables o cuando menos altamente cuestionables, o simplemente insulsas, simplonas y viscerales... sean Ted Nugent o Toni Cantó, Borges o Robert Heinlein.

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El hecho lamentable es que para muchos la única forma de rechazar un nacionalismo es asumir otro. Y como Rosa Díez ha vendido un nacionalismo español a ultranza _que no lo parece_. UPyD ha creado una envoltura populista que oculta con una eficacia enorme sus claros sesgos de derecha y muchas personas han caído en el garlito, al menos temporalmente. Joder, que Boadella es un actor, su tiempo y su esfuerzo están dedicados a crear efectos escénicos, no se le puede exigir que además vea fácilmente detrás de la cortina del mago de Oz que han levantado los neofascistas.

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Todo grupo social de base y con reivindicaciones concretas me parece lo más sano para el cuerpo social porque, además de que sí puede lograr cosas, permite medir la capacidad de convocatoria y movilización, y demuestra la fuerza que tiene la sociedad organizada.

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Dicho eso, creo que su lucha tiene dos problemas que serían fácilmente resolubles. 1: No están estableciendo líneas de negociación con gobierno y bancos. La fuerza en la calle no se está trasladando a la presión negociadora porque no hay negociación, hay "todoonadismo", malo en política. 2: Estrechamente relacionado, no tienen plan B ni visión amplia. Lo apuestan todo a dos propuestas: la dación en pago retroactiva y el alquiler social. La primera es poco clara, se puede entender como que los bancos tienen que devolver todo el dinero que le han cobrado a sus prestadores desde el momento en que les embargaron la casa, y aunque esto podría ser justo, implicaría otro desastre bancario (y su rescate)... vamos, que los bancos no tienen el dinero bajo el colchón. La segunda es un parche que no resuelve nada a largo plazo. La mejor defensa ante los desastres hipotecarios (esto ya ha pasado mil veces en medio mundo, no se inventó por joder a España) ha sido la global, que plantea moratorias, quitas en su caso y límites a los porcentajes de los ingresos familiares que pueden dedicarse a la hipoteca. Lo hicieron bien en Argentina (por ejemplo http://www.elojodigital.com/contenido/9556-crisis-hipotecaria-la-argentina-y-los-estados-unidos-de-america) y en Islandia (http://www.dailykos.com/story/2012/04/15/1083582/-Iceland-Strikes-a-Blow-at-Predatory-Bankers). Es decir: si quieres que te pague, negociemos cómo. Todos.

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Sin una negociación que incluya a todos los prestadores hipotecarios, que son-somos una fuerza imponente, no hay solución.

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Pero... parece que esto no interesa a la dirigencia de la PAH (y es una dirigencia aunque se llame "portavocía" o "iPhone 27", lo de negar la dirigencia usando neolengua que comenzó Equo con sus "coportavoces" es un insulto a la inteligencia ciudadana, nota al margen). La impresión que me da (sin muchos datos, pero he visto mucho líder popular en la vida y a mucho activista profesional) es que la líder, están usando a la PAH no para su propia gloria (o no principalmente) sino para servir a una ideología que no es precisamente consustancial a la lucha social que se está llevando a cabo. Ada Colau, que tiene un ego monumental y me recuerda inevitablemente a Yoani Sánchez, no apareció de la nada. Lleva más de 10 años en la lucha antisistema/antiglobalización y trabaja en una ONG que recibe dinero público y le da permiso de ir a todas las manifestaciones, cosa que habla de un activismo profesional, no de un "ciudadano común y corriente" como gusta de venderse en sus inagotables intervenciones televisuales. Me recuerda mucho a muchos activistas de escuela de cuadros clásica (desde trotskos hasta línea de masas) como para que lo pueda pasar por alto.

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Me pueden parecer factibles muchas cosas, pero ello no implica que sean reales ni mucho menos que se puedan usar para juzgar a los demás. Tu imposibilidad de contentar tres conceptos abstractos y subjetivos sin definición operativa no puede trasladarse a otra persona. Tu pregunta, de si a mí me es posible o no contentar a esos tres conceptos, carece de sentido, no sé qué sea la "personalidad" no sé cómo definas la "moral social" y no entiendo lo de "deseo-vicio" salvo para hallar muy extraño que identifiques esos dos conceptos, cosa de la cual discreparía y creo que con buenos argumentos. Que yo quiera ver la Luna cuando bajo a pasear a mi perro no parece coincidir con las definiciones que conozco de vicio. De modo que todo se reduce a un problema semántico. Cosa que pasa con frecuencia.

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El comportamiento, en cambio, es observable, medible, comprensible. Podemos identificar con bastante claridad las componentes genéticas de muchos comportamientos, podemos estudiar algunos comportamientos operativos cuantitativamente, podemos correlacionar otros comportamientos con los cambios en la química de nuestro sistema nervioso. El comportamiento se puede estudiar. La "mente", la "personalidad" etc. no se pueden estudiar objetivamente. Por eso mejor los exploramos por la vía del arte y no simulando conocimientos inexistentes, como hace el psicoanálisis.

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Lo curioso de la mariguana terapéutica es que en muchos casos no implica el disfrute de los efectos psicotrópicos del THC, porque el principio activo es el CBD.

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Creo que hay las dos cosas. Cualquier estudio que demuestre cualquier beneficio terapéutico de la mariguana será tomado por los mariguanos como demostración casi de que sus colocones son actos médicos, lo cual es una bobada. Pero sí, hay muchos estudios claros que demuestran utilidad terapéutica del THC y el CBD en manejo de dolor, reducción de la presión intraocular, antiespasmódicos, antieméticos (contra la náusea) y potencial en el combate del cáncer (no que sean "la" cura del cáncer). Parte del trabajo con la mariguana es determinar cuáles son los componentes activos de cada efecto terapéutico. Es decir, "la mariguana" terapéutica no existe como no existe "el sauce terapéutico", sino que hay ciertos principios activos. Nadie se come un sauce (o se lo fuma) para un dolor de cabeza, pues.

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Que no tiene ningún sentido. Me parece como todo lo de Jodorowsky, pretencioso, pseudointelectual, pseudoprofundo, buscando concatenar absurdos como si eso les diera sentido y al final incoherente e incomprensible (con lo que consigue que los más snobs digan que lo entienden porque ellos son profundos a diferencia de las chusmas, claro).

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Me da risa que sea la base de una de las exhibiciones de falsedad del chileno. Luego de afirmar una y otra vez que las obras no tienen autores, que todas las historias se repiten. Con ese pretexto ha tenido el descaro de presentar como propio un cuento de un anciano que sale con una cuchara decidido a mover una montaña cuya sombra le obstaculiza su desarrollo espiritual, y que es una fábula budista antiquísima citada y popularizada por Mao Tse Tung en un discurso de 1945. Y con esa sólida filosofía... junto con Moebius demandó a Luc Besson asegurando que "El quinto elemento", la excelente película de ciencia ficción, era "un plagio" de parte de "su" Incal. Para su peor vergüenza, perdieron la demanda.

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Se debería. La lucha es porque se consiga. Para ello habrá que modificar los mecanismos de producción y distribución de bienes, tener mejores semillas, más agua, más energía más barata... no veo un motivo real para asegurar que no se va a poder. Lo que no se vale es el argumento eco-animalista-newagero de que las clases más desprotegidas del mundo no tienen derecho ya a aspirar a disfrutar lo que goza el opulento blanco occidental porque "si a ti te damos lo que yo tengo podría haber una catástrofe", que es un nivel de neocolonialismo de una crueldad estremecedora... cuando te das cuenta de ello. Generalmente lo ocultan muy bien diciendo que están salvando a los pobres y haciendo ONG donde los dirigentes viven como príncipes en París y que nunca, nunca, nunca han sacado de la miseria a ningún grupo humano.

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No estoy de acuerdo, por supuesto. La idea de "voy a coartar tu libertad por tu propio bien" me parece esencialmente autoritaria e inmoral. Y en general las soluciones que pasan por las prohibiciones suelen ser pantanos conceptuales aterradores. Empezamos por el tabaco, diciendo que los que fuman están esclavizados por el tabaco y podemos decidir por ellos. Luego podremos decir que los que comen carne están esclavizados por la carne y podemos obligarlos a comer apio hasta que se pongan verdes. Y luego lo que leen a Lorca están esclavizados por una poesía decadente y podemos prohibirla. ¿Dónde paramos?

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Educación contra las drogas, toda la que se pueda permitir una sociedad. Por supuesto. Personalmente no me gustan las drogas y personalmente además dejé de fumar hace un montón de años. Pero sigo defendiendo la libertad de la gente de drogarse y de fumar y de hincharse las venas de colesterol y de tirarse en paracaídas sin más motivo que sentir una emoción. Las sociedades se hacen grandes ampliando libertades, no coartándolas.

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La libertad conlleva peligros, por supuesto. No ofrece seguridad completa. Y también conlleva responsablidad individual. Si alguien fuma y se hace daño, es su responsabilidad, por supuesto. No podemos crear un estado-supernanny que nos cuide de todos los peligros y de nuestras metidas de pata. Eso haría que 1984 pareciera un oasis de libertades. Lo que podemos y debemos hacer es un estado solidario que ayude a los que lo pasan mal, pero sin dedicarse a juzgarlos moralmente.

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Me parece temible que tantas personas y grupos encuentren como única solución prohibir cosas. La derecha y la izquierda son prohibicionistas con deleite. Los movimientos newageros quieren prohibir una enorme cantidad de cosas, incluida la civilización humana misma. No lo veo como una forma de crear un mundo donde valga la pena vivir.

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La osteopatía inventada por Andrew Taylor Still no tiene ninguna validación científica ni clínica. Es una de tantas medicinas de "se me ocurrió", exactamente como la quiropráctica.

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Una pseudociencia no lo es por su "efectividad", sino por su método. La "fitoterapia" que antes se llamaba herbolaria parte de la base de que todo lo que todas las tradiciones culturales han dicho sobre todas las plantas imaginables es verdad, que dichas plantas curan todo y que no causan efectos secundarios dañinos porque "lo natural es bueno".

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Todo eso es mentira.

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Si la ciencia toma una planta de la que "se dice que" tiene tales y cuales propiedades y la analiza y descubre el principio activo y lo pone a prueba y descubre que sus ventajas son superiores a sus peligros y determina cuándo, cómo y en qué dosis se puede o no administrar a qué personas de qué edades en cuáles circunstancias y con qué contraindicaciones, esto no valida a la fitoterapia. Es como si la ciencia estudia una luz en el cielo y determina que es un meteorito, y eso no valida a cualquier tarado que ve demasiado Cuarto Milenio y que dice que esa luz es la nave nodriza de Las Pléyades que viene a salvarnos de los malvados Annunaki y que aterrizó en su casa.

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Mientras no se estudie científicamente lo que afirma la fitoterapia, no es fiable. Precisamente hoy leía yo sobre el problema que causa en Inglaterra que muchos pacientes usen pseudoterapias sin avisar a sus médicos. Así, los pacientes van con idiotas que no tienen puta idea de medicina pero que les "recetan" jengibre, ginkgo biloba, ginseng y hierba de San Juan porque "son muy buenas", sin saber siquiera que estas plantas, pueden afectar la agregación plaquetaria haciendo más prolongadas las hemorragias, y pueden afectar el tiempo de coagulación de la sangre en los pacientes que toman warfarina, un anticoagulante ampliamente usado y del que los "grandes maestros en herbolaria" no conocen ni el nombre. Porque no saben nada de fisiología, farmacodinámica ni nada de lo que la medicina ha aprendido en sus menos de 200 años como ciencia (http://www.medpagetoday.com/PrimaryCare/AlternativeMedicine/38034).

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En esas condiciones, claro que son pseudoterapias ignorantes, peligrosas e irresponsables. Incluso más que el reiki, que no te hace nada más que sacarte dinero, por ejemplo.

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No lo he leído, viendo el capítulo de muestra de Amazon tiene afirmaciones raras como relacionar el canibalismo con la felación y el cunnilingus. Pero igual está sustentado en alguna fuente.

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Yo no lo rechazaría a priori por escribir para la revista Más Allá, ni porque su otro libro sea del "Archivo del Misterio de Íker Jiménez", ni porque la editorial sea Nowtilus (que se las trae con lo que publica), pero a mí no me suena muy alentador, tampoco. Buscaría gente fiable que lo haya leído para saber su opinión.

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A primera vista suena mucho más sólido este libro http://www.amazon.com/Banquete-humano-historia-cultural-canibalismo/dp/8432313416 de Luis Pancorbo, que es periodista y antropólogo, y luego podría resultar malísimo junto al otro.

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Me encuentro esta entrevista con el autor, mide tú el nivel de frivolidad y rigor que se pueda desprender de ella
http://libros2.ciberanika.com/desktopdefault.aspx?pagina=~/paginas/entrevistas/entre321.ascx

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Las hipótesis parecen correctas, es decir, que hay microexpresiones (expresiones fugaces, de breves instantes) que revelan nuestras verdaderas emociones cuando estamos tratando de ocultarlas. En experimentos realizados con gente entrenada por Ekman, tuvieron un 80% de aciertos descubriendo las emociones ocultas. Pero claro, tener emociones ocultas no significa que descubrirlas permita descubrir una mentira. Suponemos que algunas emociones ocultas podrían implicar mentira, pero esa suposición ya es más aventurada, como las de todos los sistemas de detección de mentiras, que en realidad pretenden detectar reacciones que especulamos que son indicativas de mentira, pero que no forzosamente lo son (el polígrafo es el ejemplo clásico, engañarlo es más fácil que engañar a Paris Hilton).

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Pero sí, la hipótesis de que las microexpresiones existen y revelan sentimientos o emociones que tratamos de ocultar parece razonablemente confirmada. Pese a los delirios budistas de Ekman, añadiría.

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Steven Novella explica bien el tema de las mentiras:
http://theness.com/neurologicablog/index.php/lie-detection/

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