Mauricio-José Schwarz

Es una putada. Dos cosas que nada tienen que ver y que se tratan de unir para servir a una causa ideológica... A ver, que una camarógrafa presuntamente europea le ponga zancadilla a un refugiado que trae a su hijo en brazos es indefensible. Que un inmigrante (que no refugiado) mate a cualquier persona (sea o no europea, allí también rezuma racismo) es por supuesto un delito.

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Pero los contextos son totalmente distintos. En uno, tenemos a refugiados que no hacen sino tratar de huir de la guerra (y de Erdogan, no se olvide, que es el artífice de esta crisis). En el otro tenemos a un inmigrante económico que ha optado por la delincuencia. Si un ladrón europeísimo trata de robar en una chabola de refugiados y mata a una pareja de sirios el escándalo no sería tan grande, tampoco, porque estamos en un contexto de delincuencia en el cual el origen étnico no tiene relevancia ni para las víctimas ni para el victimario.

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El _presunto_ asesino no mató a la pareja por ser españoles ni por ser europeos, ni la causa fue que él fuera de Costa de Marfil. En el caso de la fascista con cámara, zancadilleó al hombre y a su hijo _porque eran sirios huyendo_ y lo hizo _porque ella es simpatizante de la ultraderecha_. Esto obviamente afecta la percepción que tenemos de ambos casos... y de paso subraya la mala fe y la inmoralidad del que hizo el meme correspondiente.

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Lo felicito. A mí me aburre soberanamente, me parece demasiado pomposo. Empecé "From hell" y me pareció que ese cómic ya lo leí, y mejor hecho, más de una vez.

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Pero, sobre todo, me da esa idea de que es el rebelde antisistema dedicado a la captación de admiradores mientras chupa del sistema como el que más. Es muy guay decir que "nunca quisiste que tus obras se llevaran al cine"... pero si no quieres no las llevan. Sí quisiste, te llegaron al precio o lo que sea. Y una vez filmada la historia y cobrados los cheques, llamas a los medios para "deslindarte de la película" y dices que estás muy incómodo... después de lo cual vendes otras tres historias y cobras los cheques. Y una corte de aplaudidores te adora como si fueras Pablo Iglesias o Kim Jong-un. Y luego quieres lástima porque "perdiste" varios millones cuando al fin decidiste no vender más historias tuyas al cine... Pues don't cry for me, Argentina...

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Es todo como demasiado hipócrita para mí, independientemente de la calidad que tenga o los comiqueros digan que tiene y que yo soy demasiado aldeano para ver. Pero el postureo no lo tolero.

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Charlatán por supuesto que lo es... no es creíble que sea ni la reencarnación de nada ni un dios ni nada que no sea un señor feudal amigo de nazis al que le quitaron el trono y reaccionó armando una pacífica guerrilla que estuvo activa muchos años. Te dejo una entrada que escribí sobre el personaje.

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Es justo que el Tibet deje de ser un apéndice de China, sí, porque hay un fenómeno colonial y de imposición política y económica que idealmente debería desaparecer. Pero no para devolvérselo a un monarca absoluto anticuado y teocrático. Lo ideal sería que la gente del Tibet se hiciera cargo de su futuro. Y NO con un congreso dominado por los parientes del Dalai Lama como el que tiene en la India y donde chupan todos.

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http://noqueimporte.blogspot.com.es/2013/12/me-preguntan-que-puede-hallarse.html

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No es hija de la filosofía, es una de las ramas de la filosofía.

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No veo cómo podría ser útil en un programa de estudios. Tú dices que separa a las pseudociencias de la ciencia, pero no es verdad. Hace especulaciones para intentar separarlas, pero no lo consigue ni hay visos de que lo consiga, y menos cuando tantos miles de filósofos profesionales (todos pagados con dinero público) viven de la existencia del "problema de la demarcación". No es un asunto resuelto, pues.

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De hecho, la epistemología no tiene ningún asunto resuelto. Los asuntos se resuelven mediante un método de confirmación y verificación independiente que es no sólo ajeno a la filosofía, sino que es lo contrario de la filosofía.

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Sobre "marcar excepciones al método científico" me parece aún menos razonable. ¿Quién es un filósofo como para decir "esto es conocimiento científico aunque no siga el método" simplemente por sus calzones? Es como marcar excepciones a la elefantitud y declarar que con base en una especulación, cuatro citas de Wittgenstein, un argumento pomposo y seis palabras con significado vago, "la episteme de la fenomenología elefantística encuentra su antítesis en la corporeización del zeitgeist contenido en el discurso social de las especies de modo que un ornitorrinco es un elefante excepcional". Dicho lo cual, el ornitorrinco sigue sin ser un elefante y la politología sigue sin ser una ciencia, y el filósofo pasa a caja.

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La especulación sobre el conocimiento, que es legítima, debe estar, en todo caso, en manos de quienes se encargan de buscar, confirmar y difundir el conocimiento, que son los científicos, ¿no? Yo no pondría el trabajo de los historiadores bajo la supervisión de la comisión de arbitraje de la liga regional de Fiumicino, y no veo cómo los filósofos vayan a supervisar a los científicos como gustan creer.

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Al menos los científicos trabajan con cosas reales y especulan sobre ellas con más bases, no sólo con conceptos abstractos que se retuercen fácilmente y con argumentos que cualquiera puede contraargumentar sin que se llegue, nunca, nunca, a ninguna conclusión... para júbilo de los filósofos, que así siguen teniendo trabajo.

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Palabras clave de esta respuesta "ninguna conclusión".

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Allende fue un buen presidente en la medida que hizo aquello para lo cual lo eligieron. Y sí, por supuesto, el acceso democrático al poder cambia radicalmente todo, sobre todo porque los chilenos podían cambiar de gobierno si no les satisfacía el de Allende, que aunque marxista no me parece que fuera exactamente "comunista".

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No es cosa de creer, desde 1973 se sabe que los Estados Unidos, por medio de la CIA y otras agencias, estuvo implicado en el golpe de estado. Recordemos que la batalla no era por Chile, era plena guerra fría y Suramérica, como todo el Tercer Mundo, fueron los teatros en los que se peleó esa guerra. El triunfo de Allende no sólo fue, como nos gusta creer, un éxito de la democracia, de la izquierda y de las ideas de igualdad, justicia, libertad y derechos, fue también un éxito tremendo de la URSS en el propio continente de su enemigo en la guerra. La intervención de los EE.UU. se da también en ese contexto, que la izquierda residual suele pasar por alto. Era estratégicamente importante para ellos desactivar todo régimen que simpatizara con los soviéticos o que _pareciera_ simpatizar con ellos y salir de la ortodoxia estadounidense, del mismo modo que la URSS desactivó los regímenes que parecían simpatizar con "occidente" y salir de la ortodoxia soviética. Menos sutiles, los soviéticos directamente invadieron Hungría en 1956, Checoslovaquia en 1968 y Afganistán en 1979 para mantener su ortodoxia en su zona de influencia.

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En ese sentido, el fugaz milagro económico chileno durante la dictadura, con el apoyo teórico de los Chicago Boys, fue también una jugada dentro de la guerra fría. Estados Unidos pretendía demostrar que las recetas del neoliberalismo (el capitalismo de libre mercado, cavernario o salvaje) eran una solución más efectiva para los problemas del Tercer Mundo (principalmente la pobreza) que las propuestas del comunismo o incluso del socialismo democrático. Resultó que no, no es la solución para nadie salvo para unos pocos y que tampoco están sobre terreno tan firme. El capitalismo regulado era mejor opción.

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Si no se ve en el contexto de la Guerra Fría, todo parece un juego maquiavélico de maldad pura y con absurdos al por mayor. Con ese contexto, se entienden (que no justifican) muchas cosas de lo acontecido en América Latina desde la posguerra hasta la década de 1980.

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Spirodonov es un tipo desesperado y Canavero un buscafamas.

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Los "trasplantes de cabeza" de monos (Robert J. White) y antes perros (Vladimir Demikhov) únicamente unieron vasos sanguíneos del cuerpo a la cabeza, permitiendo que la cabeza tuviera una fuente de alimentación de sangre alternativa. Como los pares craneales no pasan por el tallo cerebral, los sujetos podían mover los ojos, morder, salivar, en fin, seguir controlando los músculos y reacciones de la cabeza, pero sin relación alguna con el cuerpo. Eso no es ningún éxito en términos de trasplante de cabeza. Lo que quiere Spirodonov es tener un cuerpo normal, caminar, controlar sus músculos... eso sí sería un éxito pero, como digo, es poco viable en el futuro previsible según todos los cirujanos serios. Canavero no parece pertenecer a ese grupo.

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Sólo puedo especular.

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De una parte, los estereotipos del judío rico y explotador se ajustan muy bien al esquema de satanización del capitalista que permea a la izquierda marxista-leninista (por mucho que Marx, Trotsky o Rosa Luxemburgo fueran judíos). Claro que hay capitalistas satánicos, pero el brochazo gordo no aguanta mucho análisis a fondo. Los judíos son el villano ideal, como lo fueron de Hitler o de los zares o de la Europa católica del medievo.

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De otra parte, la existencia del estado de Israel a resultas de la SGM y la ocupación de los territorios palestinos permite pensar que al atacar a Israel y cobijar a los palestino se defiende al débil (es verdad, pero sólo parcialmente) de un malvado que llegó a quitarles su tierra (es verdad, pero también sólo parcialmente) como los holandeses y británicos y españoles y portugueses le quitaron la suya a los indígenas, así que hay allí una revancha histórica cómoda en la que si uno ataca a Israel es "bueno". La situación de Oriente Medio es demasiado compleja también como para despacharla en un "buenos contra malos".

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En ese "buenos contra malos", la narrativa contrailustración de Barruel con su creencia en la conspiración masónico-illuminati-judía para hacer la Revolución Francesa ha conectado con el postmodernismo que también es antiilustración. Una característica del New Age, hijo tardío de esa contrailustración es la proliferación de teorías conspiranoicas como la del propio Barruel. Y en el mosaico de las narrativas conspiranoicas, los judíos juegan un papel siempre relevante, como victimarios que incluso dominan todo el mundo desde la sombra. No soporta el mínimo análisis, pero se asume sin matizar y por supuesto los grandes conspiranoicos españoles como Celades Rex, Rafapal, Campos, Camacho y demás se afirman abiertamente "de izquierda", de modo que entran fácilmente en imaginarios como el del 15M que no matizan.

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Pero matizar _en general_ no es patrimonio de esa izquierda. Si matizara y mostrara capacidad de un pensamiento complejo independiente para abordar una realidad multifactorial, _dejaría de ser esa izquierda_ y asumiría una posición más racional y más equilibrada frente a muchísimos temas que enfrenta con un simplismo preocupante: transgénicos, energía nuclear, medicina, la ciencia en general, los bancos, los desahucios, lo que se hace cuando a un país no le alcanza el dinero y, en general, todo. Su pensamiento es binario: unos son malos, otros son buenos, y acaban en ridículos como el de "El Kichi", que intentó parar un desahucio porque en su visión binaria los que desahucian son bancos desalmados y los desahuciados son ángeles. Resultó que si hubiera parado el desahucio habría perjudicado a una propietaria octogenaria, enferma y que sólo tiene los ingresos de esa vivienda que alquila más una mísera pensión de viudedad para sobrevivir sus últimos años.

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Y así todo... El antisemitismo es un síntoma de un problema mucho más grave de ese sector de la izquierda...

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No lo sé, pero no lo creo. De hecho me parece muy dudoso porque precisamente cuando uno es joven asume ciertos conjuntos de comportamientos, aspecto, arte, etc. con una enorme pasión y también con una enorme sinceridad.

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Con los años, claro, parte de esa sinceridad nos parece ingenuidad y falta de experiencia. Pero no es nada despreciable. Las subculturas, o las culturas marginales, son cultura... el rock, la ciencia ficción, el hippismo, el punk, el folklore celta, la música renacentista, el mundo gótico, los cómics, la fantasía heroica, etc... todas son manifestaciones culturales y todos estamos de algún modo adscritos a ellas, y cuando alguna nos apasiona podemos asumirla de modo muy profundo. Yo no me corté el pelo hasta hace un par de años porque el pelo largo era seña de identidad de una de mis subculturas, la del rock de los años 70, por ejemplo. ¿Es pose? Pues no, es una forma de ser elegida libremente y que es parte de nuestro acervo.

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Esto no quita que en toda subcultura o tribu urbana haya postureo, y gente que es sólo postureo y que aborda una subcultura de manera insincera o superficial, interesada, falsa o comercial. Y también depende de la subcultura... es más difícil ser motero por pose (sale caro) que ser hípster en plan postureo, por decir algo. Pero no creo que la mayor parte de esas expresiones sean "pura pose".

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Lo poco que he visto no me parece especialmente bueno. Lo prefiero como escritor. Las acusaciones nunca se han sustentado con ninguna evidencia. Ciertamente se sentía a gusto con las niñas y les tenía cariño, pero si sus motivaciones eran sexuales u otra cosa supongo que sólo él lo supo. También hay que tener en cuenta que muchas que hoy consideramos niñas no eran vistas así en su momento y lugar. Según la ley, a los 12 años eran aptas para casarse. El hecho es que en vida de Carroll nunca hubo ninguna acusación al respecto. Así, mientras no aparezcan otras evidencias que puedan indicar lo contrario, lo razonable es mantener la presunción de inocencia.

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Me has hecho recordar que Edgar Allan Poe se casó con su prima Virginia cuando ésta tenía 13 años. Las leyes por fortuna han evolucionado para proteger a los niños, al menos en las culturas de la Ilustración.

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Repito porque las búsquedas, que puse entre corchetes, las borra ask, que sigue siendo una mierda. Usaré comillas sencillas para denotar una cadena de búsqueda que NO va entre comillas.

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Pues básicamente afino mis búsquedas con muchas palabras clave y datos como fechas, autores, etc., delimito mucho con comillas y con switches como "site:.cl" (para buscar sólo en el dominio "cl" de Chile). También es muy útil el signo negativo como en "-futbol" por ejemplo cuando haces una búsqueda de partidos para que no te aparezca la liga de todo el mundo. En realidad uso pocas de las herramientas de búsqueda disponibles, pero me bastan.

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Por ejemplo, en una investigación que estoy haciendo sobre el DDT y la epidemia de tifus de Nápoles, mi primera búsqueda fue 'deaths naples epidemic 1943-44 typhus' y los 1.850 resultados eran relevantes. Si añado a la cadena "DDT" baja a 689 resultados relevantes que en las primeras cuatro o cinco páginas de Google me ofrece prácticamente toda la información que necesito.

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Sí, salvo que sean cosas específicas, siempre busco en inglés. La información en español es generalmente escasa. La búsqueda 'muertes nápoles epidemia tifus 1943-44 DDT' aporta 12 resultados reales, de los que sólo 3 son relevantes, y bastante incompletos.

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Pues no exactamente. Estoy suscrito a alertas de Google de muchos temas que me interesan, así que recibo los correos, reviso por encima las noticias y las que me interesan las visito y leo. Visito casi diario algunos periódicos como The Guardian (en España visito también eldiario.es, pero sólo para constatar cotidianamente que es un periódico tan sesgado como La Razón y tan subjetivo como el ABC, fundamentalmente por la afinidad de su línea editorial y trabajadores y colaboradores -y su director- con IU y Podemos y el odio que le profesan al PSOE). Y principalmente la gente a la que sigo en listas de Twitter y en Facebook me van indicando noticias y artículos sobre temas de mi interés.

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Y, sobre todo, creo que tengo una técnica muy desarrollada para las búsquedas en Google, de modo que llego con facilidad a la esencia de los temas que me interesan en cada momento.

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Por lo demás, yo guardo poca información en la cabeza. Sé, por ejemplo, que Pasteur y Koch desarrollaron la teoría de los gérmenes a mediados del siglo XIX, pero no me sé de memoria ni los experimentos ni las fechas, simplemente sé cómo acceder a esos conocimientos cada vez que lo necesito. No sé si esto me ayude o no a estar interesado por varios temas, eso sí.

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Sí porque para legitimarse electoralmente (ante Bush) emprendió una guerra para la que las fuerzas del orden no estaban preparadas. Lo peor es que se podrían haber preparado bien tanto en armamento como en tácticas y en inteligencia antes de lanzarlas al abismo, pero a eso se le dedicó poca atención. Así, no sólo se sacrificó a miles de policías y soldados y a miles y miles de ciudadanos inocentes, sino que no se venció a las bandas criminales, se les permitió fortalecerse y desarrollarse, y de hecho se les entregaron grandes trozos del territorio nacional donde hoy simplemente no hay imperio de la ley, estado ni las mínimas garantías.

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Cualquier presidente que le haga eso a un país debe asumir no sólo responsabilidad política, sino penal, creo yo. Y no creo que la guerra contra el narco se pueda ganar en el terreno del enfrentamiento, pero sí creo que no se debía perder, y menos así, y pagando el precio que se pagó en vidas humanas.

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Te recomiendo que leas mucho y que pienses mucho, que estudies y que hables con mucha gente... pero ten presente que nadie, absolutamente nadie, te puede decir o recomendar nunca "creer" o "no creer". Eso es algo que no se hace voluntariamente como ir a un viaje o comerse otro sándwich. Uno siente que cree o descubre que no cree, no "decide" no creer. Uno coteja lo que dicen las religiones con lo que ve en la realidad y determina si le satisface o no lo que pretenden explicar los libros sagrados y la gente que dice que habla con uno u otro dios, y un día se da cuenta de que internamente sí le satisfacen -o no- esas explicaciones.

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Yo te recomendaría leer a Bertrand Russell, una pequeña conferencia que se llama "Por qué no soy cristiano" y que a tu edad me ayudó a aclarar bastante mi pensamiento.

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Gran pregunta. Yo tomaría los presupuestos que los países hispanoparlantes tiran a la basura en la RAE y sus academias "correspondientes" (¿qué es eso?) y con él formaría una organización lexicográfica profesional, con editores, lingüistas y redactores del máximo nivel, no con caricaturistas y novelistas dedicados al autobombo, para formar una institución similar a la que se encarga del Oxford English Dictionary y que concitara la participación amplia de profesionales del idioma de todo el mundo, universidades e investigadores, para formar un diccionario panhispánico, de uso, no autoritario y lo más equilibrado posible que incluya _todas_ las palabras del español y sus espacios de utilización.

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Tampoco estoy descubriendo el hilo negro. Así se hace un buen diccionario. Porque estamos hablando de un idioma de 500 millones de personas de una enorme diversidad cultural, el idioma de más rápido avance en el mundo y el tercero más hablado... no tiene ninguna lógica que su diccionario básico esté controlado por un puñado de personas que no son profesionales lingüísticos, lexicográficos ni sociológicos, que se ocupan sobre todo del habla del centro de Madrid, unos cientos de miles de personas, que consideran preeminente sobre el español, digamos, de la Ciudad de México y sus 11 millones de habitantes, o de toda la Argentina, y que para remate se mueven a la velocidad de una tortuga reumática con métodos del siglo XVII.

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Basta ver el llamado "corpus de referencia" (CREA) del que se supone que extraen los neologismos (los últimos de 2004 según confiesa la artrítica organización), que está formado por 50% de material de España (47 millones de habitantes) y 50% de "América" (así, en general, como si fuera un pueblucho con sus 450 millones de habitantes hispanohablantes). Es vergonzoso, pues. El idioma avanza a gran velocidad y la RAE sigue viviendo en el pasado y perjudicando gravemente a todos los que lo hablamos.

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Si estás en México, eso sí, El Colegio de México desarrolló un brillante "Diccionario del español de México": http://dem.colmex.mx/moduls/Default.aspx?id=8

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