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Mauricio-José Schwarz

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Buenos días. ¿Qué opina acerca de aquellos medios, periodistas u otros autores que sostienen que el atentado del 11 de marzo de 2004 en Madrid no fue obra de terroristas islámicos? Por ejemplo, Luis del Pino, César Vidal o diversos periódicos considerados de derecha o liberales.

Daniel Jaime
"De derecha" y "liberal" no suele significar lo mismo más que en España, donde los herederos de los fascistas se disfrazan de "liberales" para ser "neoconservadores y neoliberales" al mismo tiempo, neoconservadores en lo social y neoliberales en lo económico.
Dejando claro, pues, que Luis del Pino, César Vidal y otros sujetos similares están bastante más cerca de Franco que, digamos, de Obama, la explicación está bastante a mano. Al ocurrir los atentados del 11-M, el gobierno de Aznar emitió una terrible cascada de mentiras. Su objetivo era culpar de los atentados a ETA, por temor de que la autoría islamofascista fuera considerada una reacción a la entrada de España en la guerra de Irak, que apoyó entusiasta Aznar como aliado y cachorro de George Bush (neocon y neoliberal). Como la mentira no se sostuvo, la reacción social desembocó en que el PP perdiera las elecciones ante el PSOE.
Los voceros de la derecha, entonces, emprendieron una ofensiva, sin datos ni evidencias, con todas las características de una conspiranoia clásica, para ofrecer una "verdad alternativa": a) los atentados los había cometido ETA, probablemente en connivencia con el PSOE y b) el PSOE había provocado la reacción social de furia ante las mentiras de los ministros del PP, que en realidad no eran mentiras, porque los islamofascistas no habían cometido los atentados. Quienes lo vivimos en aquél entonces (increíble que ya hayan pasado doce años y hoy voten algunos que entonces sólo tenían 6) sabemos que la a) es absolutamente descabellada y que la b) es altamente improbable y de todas formas insuficiente para explicar la furia de la gente ante las mentiras del PP.
Hay numerosos documentos y sitios web que desmontan la teoría de la conspiración de la ultraderecha (olvidas mencionar a distinguidos falsificadores del periodismo, como Marhuenda, Pedrojota, Jiménez Losantos y otros que participaron en la conspiranoia). Pero los conspiranoicos tienen la ventaja de que constantemente tienen a su alcance nuevas generaciones que no están informadas de lo que ocurrió y son lábiles a la primera versión que encuentren. La ultraderecha se ocupa de que encuentren la versión que les conviene.

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Cordial saludo: ¿qué trabajos de historia recomendaría por considerar que tienen alto rigor metodológico? ¿cuáles son sus temas favoritos para revisar desde la historiografía profesional?

Pues ninguno en concreto, la verdad, porque no soy historiador. Cuando necesito datos de una época histórica concreta, le pregunto a los historiadores qué textos me recomiendan. A lo largo de los años he estudiado un poco a fondo (pero no desde la "historiografía profesional", que es la fuente de los historiadores) la civilización mexica, la revolución mexicana, la guerra civil española, la segunda guerra mundial (desde el punto de vista sociológico, no en cuanto a batallas e historia militar), y otros temas más superficialmente.

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Obviar si uno es de "derecha o izquierda" lo ve como para no asustar políticamente al electorado? (considerando que en Perú tanto Derecha como Izquierda son muy mal vistas) o que opina http://on.fb.me/1IOvdj2 Si puede ver hasta el min 3:10

MartinSb89’s Profile PhotoMartín Sánchez
¿En la asamblea francesa los de la revolución se ponían a la izquierda y eran los más revoltosos y los de la derecha eran los que querían hacer cambios más progresistas?
No sé si asuste o no, si se pueda o no explicar en el Perú que existe una izquierda no extremista, pero lo que me queda claro es que este personaje es, como todos los que dicen "ni de izquierda ni de derecha", de derecha. Muy de derecha.
Liked by: Levnam.

¿Fue Henry Kissinger un gran estrategia para los intereses de EE.UU?

EdwinFAndres’s Profile PhotoEdwin F. Andrés
No lo sé. Supongo que sí, en su momento, porque ayudó a consolidar el imperio en un momento de gran tensión internacional. Pero también es un bárbaro acusado de crímenes de guerra que hizo mucho por empeorar la imagen de su país en el Tercer Mundo, así que a la larga no sé si fue más beneficioso que perjudicial para esos intereses.

Cree usted que los videjuegos pueden ser considerados obras maestras? si es así, para usted cuál entra en ese rango.

fernandita
Supongo que sí. Pero depende de la definición de cada quién. A mí las series Myst y Civilization siempre me parecieron obras maestras. Las de Submachine de Mateusz Skutnik también, y sin duda alguna Tetris fue magistral. Pero, por ejemplo, hace mucho que no juego first-person shooters (aunque fui desde Wolfestein a Quake) así que en ese género también debe haber grandes trabajos.
La calidad de "obra maestra" es una apreciación personal y a la larga lo puede ser también por consenso colectivo, es decir, cuando muchas personas coinciden en ello.

sobre ésta pregunta http://ask.fm/elnocturno1ed/answer/133121956656, frete a ésta descripción de la izquierda me parece, es la opción más racional y humana. Pero por que en la mayoría de países que la implementan ésta es tan extrema. ¿o estoy mal informado?.

MichaelBeltran796’s Profile PhotoMichael Beltran
Bastante mal informado, creo yo. Los países que implementan una izquierda como la descrita allí son los más felices y los de más alto nivel de vida, en concreto los países escandinavos, Nueva Zelanda o Canadá. Los países que implementan una izquierda comunista, confiscatoria y autoritaria son los que han tenido fracasos suficientes como para darnos cuenta de que ese proyecto no funciona.
Liked by: Michael Beltran

¿Cuál es su opinión sobre el modelo farmacéutico español, en el que existen restricciones para la apertura de nuevas oficinas? ¿Cree que el sector debería ser liberalizado?

miraelgarrulo
Sí, lo creo. Las farmacias, como los estancos y las administraciones de lotería, fueron utilizados como premios por la dictadura franquista a los leales y a sus familias. Es un esquema enormemente tóxico y la liberalización sería justa además de promover una competencia que puede ser sana.
Sin embargo, también creo que las farmacias privadas deberían complementarse con una red de farmacias públicas que puedan reducir el precio de los medicamentos (eliminando los beneficios económicos) y utilizar mejor el gasto sanitario español. Actualmente, el esquema sanitario lo que hace es una transferencia neta de recursos a las farmacias y a sus dueños que no creo que se justifique ni social ni económicamente. Al menos los medicamentos de uso más común podrían ser dispensados, por ejemplo, directamente en los centros de salud con un gasto mínimo comparado con el de una farmacia privada.

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Liked by: Levnam.

¿Usted tiene fuentes que permitan saber si es seguro usar cosméticos norteamericanos reconocidos (MAC o NYX) pero manufacturados en China? Gracias.

Seguro no, pero si son realmente de la marca, y los venden en establecimientos reconocidos (tiendas departamentales, perfumerías de prestigio, etc.), es razonable suponer que siguen los mecanismos de control de calidad y formulaciones de la marca, y que cuentan con el respaldo de ésta. Si los venden en la calle o en lugares donde es obvio que hay cantidades de otros productos piratas (bolsos, ropa), es muy probable que sean imitaciones y no creo que sea recomendable usarlos. Es una regla muy vaga, pero es lo que se me ocurre.
Liked by: Javier Macías Roa

Como fue que Estados unidos de ser fundadada de manera laica y secular por sus padres fundadores, se convirtió en la nación con mas creyentes entre los paises desarrollados?

jorge peña
El proceso es difícil de saber con precisión. Pero su desarrollo no es tan extraño o peculiar. El que haya líderes laicos y seculares no implica forzosamente que el pueblo en general siga esas ideas, aunque siga otras de los mismos fundadores. Pienso en el amor que le profesa México a Benito Juárez, el presidente del laicismo, cuando al mismo tiempo el 97% de los mexicanos son creyentes en alguna religión, o en los clubes liberales esencialmente laicos que dieron origen a la revolución de 1910.
Liked by: Rei Bluf

¿Que le pareció el documental de Bill Maher religulous?

jorge peña
En general muy bueno. Lo vi hace tiempo y salvo alguna cosa que ahora no puedo puntualizar, considero que hizo un trabajo excelente a nivel ligero demostrando el absurdo de las religiones.

Qué opina de que Rajoy pueda permitirse el lujo de pasar de ir a un debate en televisión con sus 3 principales oponentes para las generales pero si vaya a estar en la Cope comentando un partido de Champions League? No le parece propio de presidente de república bananera? Un saludo.

Sr Roboto
Me parece propio de un tipo que ha destruido un país y sin embargo sabe que tiene a su favor las encuestas, de modo que no tiene ningún interés en hacer nada que lo ponga en peligro. Es una vergüenza, sí, pero también una buena estrategia ante las delirantes encuestas que le dan el triunfo pese a todo gracias a sus dos vejigas para nadar: Podemos y Ciudadanos.
Liked by: Javier Macías Roa

Hola Mauricio. ¿Te gusta el musical Jesus Christ Superstar? Si es así, ¿te agrada más la versión en inglés o en español?

Carlos Muñoz M.
Sí, me gustó mucho. Uno de mis primeros trabajos como periodista en la vida fue entrevistar a Carl Anderson, el cantante que hizo Judas en Broadway y en la película.
En inglés, por supuesto. En español la adaptación es vomitiva, con todos los defectos y algunos más. Se escribió en inglés.
Liked by: Regina Quetzalli

¿Qué opinión le merece el experimento de la cárcel de Stanford? Hace poco leí este artículo donde se le cuestionaba: http://rasgolatente.es/el-misterioso-caso-de-la-carcel-de-stanford/

Lo primero que me llamó la atención es que no citara su fuente, que es obviamente este artículo de New Yorker de junio http://www.newyorker.com/science/maria-konnikova/the-real-lesson-of-the-stanford-prison-experiment
**************************
Revisión 5 de noviembre: el autor y sus amigos me hacen notar que la entrada de blog sí cita el artículo de The New Yorker, en la frase que ahora adjunto. Debí ser más claro: la entrada del blog anota el artículo de María Konnikova como una fuente más en el párrafo 15 cuando buena parte _previa_ está casi copiada del artículo, lo que me parece que deja claro es que la entrada es una _adaptación_ a la violeta del artículo del New Yorker.
Por ejemplo, donde Konnikova arranca su artículo con "While their neighbors looked on, the men were arrested for violating Penal Codes 211 and 459 (armed robbery and burglary), searched, handcuffed, and led into the rear of a waiting police car y el blog dice: "mientras los vecinos se asoman al descansillo, te acusarán en voz alta de robo con violencia y allanamiento, te detendrán y te llevarán".
O, donde Konnikova detalla: "each man was stripped and searched, 'deloused' and then given a uniform—a numbered gown, which Zimbardo called a “dress,” with a heavy bolted chain near the ankle, loose-fitting rubber sandals, and a cap made from a woman’s nylon stocking", el blog casi copia "Te despiojarán, desinfectarán y te darán un uniforme: además del mono numerado, incluirá una pesada cadena enganchada a la altura de los tobillos, unas sandalias de goma y una gorra de nylon". Ojo al orden del listado, y nada de "Como señaló María Konnikova".
Como periodista, soy muy cuidadoso al hablar de plagios, así que lo dejo en "adaptación". Cuando se menciona una fuente y se le cita casi ad lettera, sin embargo, lo correspondiente es usar comillas y no atribuirse párrafos enteros. Sigue pareciéndome que la cita correcta debió ser "Esta entrada es una adaptación de un artículo de María Konnikova, The New Yorker Magazine, 12 de junio de 2015".
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Y me llama la atención porque se salta las conclusiones que la propia autora del original. Es decir, retoma todas las críticas que no son en modo alguno irrelevantes, pero no la conclusión, que es que pese a los defectos y problemas del estudio original, nos enseña cosas que no deben pasarse por alto. Casi invita a pasarlos por alto, y eso me parece un error. Estoy de acuerdo con la autora original.
Por otro lado, si tienes en cuenta "La banalidad del mal" como la retrata Hanna Arendt, el experimento tampoco es totalmente despreciable, al contrario.

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Qué opinión le merece el experimento de la cárcel de Stanford Hace poco leí este

En una respuesta anterior ha mencionado a Stallman ¿Que opina de él? ¿Que le criticaría en concreto?

jgratero’s Profile PhotoJohnny Graterol Guevara
Siempre me pareció un niño berrinchudo y consentido que no tolera no salirse con la suya. Cierto que sus delirios personales dieron origen a un movimiento que sin duda tiene valores y ha colaborado al replanteamiento de los modelos de distribución de la propiedad intelectual.
Su arrogancia es bastante desagradable.

Usted que opina de las historias supuestamente sobrenaturales de familiares cercanos como hermanos o primos que aseguran haber visto alguna cosa rara o tiene foto (borrosa normalmente) de algo que le encuentra rostro, osea familiares convencidos de haber visto algo e historias sin fines de lucro.

Luops_47’s Profile PhotoSalin

Hola, supongo que ya conocera a Yael Farache y sus opiniones acerca de ciertos temas; en este caso quisiera saber su opinión acerca de el post que ella publicó acerca de Pablo Iglesias y los podemeros aqui http://acapulco70.com/la-verdad-acerca-de-pablo-iglesias-y-su-partido-poltico-podemos/

El caso de este artículo demuestra bastante bien mucho de lo que he dicho sobre Yael. Es muy inteligente, está bien informada y sus críticas pueden ser agudas y bien fundamentadas (y en este caso lo son)... hasta que se tropieza con su propia ideología. Su crítica a Podemos tiene por objeto favorecer al PP, y aunque la comparto en gran medida, creo que demuestra la necesidad de un gobierno genuinamente socialdemócrata. Tanto así que Iglesias se ha ido empezando a fingir socialdemócrata, algo que ni Yael ni nadie podía haber previsto antes de los batacazos electorales que se ha ido dando en su caída hacia la cruel realidad. De otra parte, su idea de que el objetivo de Podemos es repetir sin matices la experiencia venezolana demuestra que ignora la realidad española y europea, de hecho omite casi del todo a la Unión Europea, y simplifica demasiado las cosas para fortalecer su posición anticomunista... como si el problema de Venezuela fuera en abstracto "el comunismo" y no muchos otros aspectos del régimen chávez-madurista, y como si Iglesias, Monedero, Errejón y compañía fueran "los grandes discípulos" del chavismo y no sus cocreadores y coejecutores durante muchos años. Omite también la visión neomarxista de Zizek que los podemeros llevaron a Venezuela y que casó muy bien con el populismo de Laclau que a su vez trajeron para adaptarlo al clima mediterráneo.
Los datos están bien, sin duda. Y lo admito pese a que políticamente me parece repugnante.

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Liked by: Levnam.

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