Mauricio-José Schwarz

Jodorowsky nunca ha querido responder personalmente a las dos entradas que le he dedicado en el blog. Primero mandó a su hijo Adán a que me impugnara y, cuando le dije que iba a publicar sus correos y salió corriendo, estuvo mandando una persona a la semana durante dos años a escribirme para insultarme y defender lo que concibe como su grandeza.

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En julio de 2010 empezó a seguirme en Twitter y a hablar de mí indirectamente llamándome su "gurú oscuro". Una serie de tuits míos llevó a que me desfolloweara y luego me bloqueara, pero sin responder nunca directamente.

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Su charlatanería queda bastante evidenciada en las dos entradas que he escrito sobre él:
http://charlatanes.blogspot.com.es/2006/06/jodorowsky-los-delirios-de-un-artista.html
http://charlatanes.blogspot.com.es/2008/03/jodorowsky-no-nos-escribe.html

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No ofrezco ningún servicio ni menos ando de misionero. Tengo algo de información y desde hace muchos años me dedico a la divulgación.

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Opino que sería genial y aplaudible pero no creo que sea cierta. Creo que lo que hay es un fortalecimiento de algunas religiones "tradicionales" como el islam o el budismo, y un movimiento de ciertas otras religiones hacia creencias más recientes o exóticas, desde el hinduísmo hasta el wicca o las creencias neorrománticas, pastoriles y anarcoprimitivistas que son más religión que política. Generalmente los mismos que dicen que ya no creen en la religión de sus padres creen en la telepatía y la biodanza y la diosa madre tierra, así que muy ateos o agnósticos no me resultan.

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Salvo que tengas datos que señalen que realmente los jóvenes se mueven al agnosticismo y al ateísmo, que me encantaría conocer.

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A mí me parece una opción excelente. No la única opción, no un sustituto para las demás opciones, simplemente un añadido muy válido. Si no tienes dinero para financiarte tu novela, tu cómic, tu disco, tu película, tu empresa de apps, etc., y no le interesas a los intermediarios (editores, disqueras, distribuidores) o simplemente quieres huir de ellos y de su abusiva práctica de financiarte a cambio de la mayor parte de las ganancias, ¿qué mejor para financiar ese trabajo que echar mano de la gente que ya te conoce o que se puede sentir atraída por el proyecto y el prestigio que puedas tener como persona talentosa, seria u honesta? ¿No es mejor que aceptar un anticipo mísero de la editorial o la disquera o la distribuidora?

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El camino lógico que una parte del crowdfunding deberá seguir es el de ofrecer no ventajas más o menos simbólicas (el libro, pero firmado, pero con dedicatoria, pero con un dibujo original, pero con una foto del autor vestido de conejito) sino, especialmente en el caso de empresas, la propiedad compartida. Es decir, que el financiamiento por crowdfunding implique una participación en las ganancias, una especie de compra de acciones del proyecto o la empresa. Quizá a muchos les suene una forma muy capitalista de alcanzar la propiedad social de las empresas, pero no la descartaría a priori, puede tener aristas muy interesantes y dignas de análisis por gente que sepa más del asunto.

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No entiendo qué se pretende refutar. Una disonancia cognitiva es lo que se siente al sostener dos cogniciones que entran en conflicto. Por supuesto, para quien crea que "una rata es un cerdo es un perro es un niño" parecería que los que opinan distinto están sufriendo una disonancia cognitiva, pero eso no deja de ser una opinión subjetiva.

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Intento aclarar sin cabrearme mucho (cosa que advierto difícil porque estoy leyendo precisamente "A rat is a pig is a dog is a boy", una historia del movimiento de los derechos animales y estoy en los capítulos de terrorismo antihumano y misantropía sanguinaria): para algunas personas no existe una diferencia perceptible entre rata, cerdo, perro y ser humano. Más aún, consideran que quienes sí vemos una diferencia somos "especistas" porque diferenciamos "sólo por el aspecto" igual que lo hacen los racistas. Desde su punto de vista, las dos posiciones caricaturizadas en la imagen deberían ser una disonancia cognitiva.

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Por otra parte, si uno se siente más cerca de los seres humanos que de los perros, y más cerca de los perros que de los cerdos, y más cerca de los cerdos que de los saltamontes, puede hacer esa diferenciación sin sufrir una disonancia cognitiva. El perro ha evolucionado junto al hombre entre 50 y 100 mil años como compañero, amigo, ayudante de cacería (probablemente nos hizo humanos mientras nosotros convertíamos al lobo en perro), y por tanto tenemos una relación emocional estrecha con el perro. El cerdo se domesticó en el creciente fértil hace 10 mil años como fuente de proteína, es decir, en vez de perseguir los jabalíes, se les empezó a criar para comerlos y no se desarrolló una relación emocional estrecha con ellos. La rata no sólo se ha empezado a criar hace poco como animal de laboratorio y mascota, sino que durante milenios fue una plaga, nuestra relación con ella es más negativa que positiva. Uno diría que hay diferencias cualitativas en la relación con estos animales además de que cada uno de ellos está evolutivamente más lejos de nosotros.

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La moral humana (la moral es sólo humana, sólo se aplica a los humanos) se ha desarrollado de tal modo que nos exige provocar el menor sufrimiento posible a los animales en el proceso de su utilización por el ser humano. Eso implicaría que debemos evitar por ejemplo el hacinamiento de los cerditos aunque los vayamos a usar para convertirlos en jamón. Pero es una posición racional, no es emocional para la mayoría de las personas, sólo para la minoría animalista radical.

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El animalista entendería que si en un incendio sólo podemos salvar a un niño o a una rata, tendríamos una disonancia cognitiva si preferimos claramente salvar al niño. Para ellos no hay diferencia alguna y afirman no tener bases morales para tomar la decisión de a cuál salvar. Esto implica contradicciones bastante estridentes sobre las que estoy reflexionando, precisamente, pero por desgracia Ask.fm tiene limitaciones de número de caracteres que no tenía Formspring y que llegan aquí.

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Eran (y algunos presumen de seguir siendo) multitud de sectas, grupos, esciciones, cismas y corrientes del cristianismo con poco que ver entre sí.

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Pero la "gnosis" o "conocimiento" del que hablan los gnósticos no es conocimiento como lo entendemos nosotros, es más bien "iluminación" o "epifanía" un "conocimiento" "revelado", "intuitivo", "esotérico" y "oculto". Se refieren en concreto al conocimiento de Dios y de la naturaleza divina o espiritual del ser humano por medio de la experiencia personal y que es lo único que puede traer la salvación.

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Los gnósticos tienden a reconocer como sagrados muchos textos no canónicos, incluidos varios evangelios y varias decenas más de libros, algunos de los cuales tienen un nombre de altísimo contenido guay, como "El evangelio de Judas", que por supuesto no es de Judas, sino que se escribió en el 150 de nuestra era, después incluso de los evangelios canónicos.

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Con excepciones, creen que el mundo fue creado por una especie de dios intermedio, un demiurgo que según algunos era bueno y según otros era malo, pero en todo caso todo lo físico es malo y no tiene valor alguno, mientras que lo espiritual es bueno.

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Como las sectas gnósticas, entre ellas los Cátaros, eran consideradas heréticas para la edad media y fueron esencialmente destruidas, han disparado la febril imaginación de los vendedores de misterios. Si los gnósticos decían que tenían un conocimiento esotérico secreto, pues les creen y ya, aunque evidentemente ese conocimiento esotérico secreto no les sirviera para un pepino cuando el papado decidió laminarlos. La historia de siempre: los nazis encontraron la lanza de Longinos y el Grial, y tenían a magos poderosos que les dieron una fuerza irresistible... pero perdieron la guerra. Ningún charlatán se mete a explicar eso.

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Ahora hay grupos cristianos que se llaman a sí mismos gnósticos, pero son como los druidas o los del wicca, una puesta al día de mitos que se escribieron mucho después de que desaparecieran sus practicantes originales, y por tanto tienen más fantasía que realidad.

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No tengo idea de la primera. La humanidad es muy diversa y hay miles de libros que en un momento u otro han tenido una gran influencia en ciertos grupos. Si pienso en uno se me presentan veinte más y todo intento por hacer una lista de 10 resulta inútil. Tienes la "Epopeya de Gigamesh" (retomada en muchos otros mitos incluido el islamojudeocristiano) o el "I Ching", pero afectaron fuertemente a partes de la humanidad poco traslapadas, como los Vedas indostanos. "La Biblia" y el "Corán" afectan a miles de millones. La "Física" de Aristóteles marcó 1500 años de pensamiento occidental, y la "Poética" sigue siendo la puerta de entrada a la creación literaria. "De revolutionibus orbium coelestium" de Copérnico disparó una revolución. En la Europa del XIX el "Werther" de Goethe tuvo gran relevancia. "El origen de las especies" de Darwin otro tanto. Mi cultura hispanoparlante me hace pensar en "El Quijote" cuando debería tener en cuenta "La divina comedia". Y luego está Shakespeare, que no hizo libros pero tiene una influencia innegable. Y en ese remolino de títulos donde se quieren meter Dostoievsky y Kafka y Borges y Vallejo sigo sin saber si los libros cambiaron a la humanidad o la humanidad eligió esos libros para ser importantes porque reflejaban hacia dónde estaba cambiando, es decir, que la relación causa-efecto tampoco me resulta muy clara.

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En lo personal me resulta más fácil identificarlos, no sé si 10. Está un libro de cuentos de Poe que llevaba a todos lados a los 9 años. Está la "Antología de Bertrand Russell" compilada por Fernanda Navarro y publicada por Siglo XXI México. "La metamorfosis" de Kafka. "Las rimas" de Bécquer. "Un camino a casa" (colección de cuentos de Theodore Sturgeon). "Pesadillas y Geezenstacks" (colección de Fredric Brown), "Tiempo para amar" de Robert Heinlein, "Soy leyenda" de Richard Matheson. "Breve historia de la revolución mexicana" de Jesús Silva Herzog. "Obras completas" de César Vallejo en edición de la UNAM. Un libro de pintura del Reader's Digest. "Los rubaiyat" de Omar Kheyyam. Mi libro de literatura de inglés de 5º de bachillerato (que me enseñó el camino a la poesía inglesa). Un libro de medicina que releía en la niñez y adolescencia "El cuerpo y sus desarreglos" se llamaba, o algo así... Un libro de animales con grandes láminas que tenía un delfín en la portada. Salieron quince y seguramente hay otros y cuando mande la respuesta me voy a cabrear por no haber incluido tal o cual libro...

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De hecho los dos libros que más veces he regalado a gente que me ha interesado son la "Antología" de Russell y "Los rubaiyat" de Kheyyam.

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Lo que dices es mentira, la propiedad intelectual no limita por la fuerza lo que yo puedo hacer con mis cuentos, mis fotos o mis canciones. Quienes imponen por la fuerza lo que yo debo de hacer son los que exigen que no gane dinero con ellos y que se los regale porque imponen que yo no me gane la vida con mi trabajo.

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El software libre... ¿sabías que Miguel de Icaza se ha pasado a Mac porque en 20 años de Linux no se ha podido hacer un SO útil para el usuario? Y Miguel fue el creador de Gnome y el dueño de Ximian. El software libre es una buena idea para ciertas cosas pero no veo por qué deba convertirse en una obligación impuesta por alguna dictadura con Stallman en el papel de Mussolini o algo similar.

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El crowdfunding sirve para ayudar a que el creador realice su obra, pero no le roba su propiedad intelectual. Yo apoyo una novela o un cómic (ayer precisamente apoyé uno sobre Galileo con 22 euros) y lo que me dan es un ejemplar de la obra. Es como pagarlo por adelantado, pero eso no le quita su propiedad intelectual al autor. El autor sigue siendo el dueño de la creación y puede -y debe- vender ejemplares de su cómic y ganar todo lo que pueda con él. Y si lo vene para el cine, aplausos. Sería el colmo que el crowdfunding desposeyera al creador.

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La propiedad intelectual es una generadora de innovación. Te lo he explicado. ¿Por qué voy a trabajar cinco años en una novela si no tengo derecho a que los lectores me paguen por leerla? ¿Por qué tengo que ser novelista de tiempo parcial, o científico, o ingeniero de tiempo parcial porque unos tipos dicen que no tengo derecho a explotar mi copyright o mis patentes? No basta que digas que no es así. Tienes que argumentarlo (aunque no aquí, éste no es un foro de debate, es un espacio para que la gente me pregunte lo que quiera y yo responda las preguntas que me dé la gana responder, nada más).

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El crowdfunding es una herramienta muy limitada a la que están dándole dimensiones que no tiene. Me recordaste mucho a uno chaval del 15M que me argumentaba que debería hacerse un referéndum por cada ley y disposición de la Unión Europea. Cuando le expliqué que cada referéndum puede costar unos 5 millones de euros y que la UE aprueba media docena de disposiciones a la semana, me dijo que se podía financiar con crowdfunding. Evidentemente su relación con la realidad era tenue, distante, desinteresada y esencialmente inexistente.

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No sabes las ganas que tengo de decir que eldiario.es, pero no puedo, porque finalmente es, como todos, vocero de una posición política previamente asumida. Es decir, un diario donde la línea editorial determina fatalmente lo que en él se escriba, la temática, la opinión, el estilo, etc. En los periódicos de verdad, la linea editorial está... en los editoriales... pero los reporteros no se ven forzados a hacer ideología ni sus temas o labor de investigación están predeterminados por la ideología del medio. No me imagino a un liberal, un derechista, un religioso católico, escribiendo en eldiario.es tanto como no me imagino a un socialista, un ateo, un izquierdista social escribiendo en La Gaceta. La prensa española que se dedicó al periodismo en la transición (y fue ejemplo mundial, y motivo de estudio, e inspiración para muchos, que yo mismo la usaba de ejemplo y empleaba los libros de Martínez Albertos y de Vivaldi como textos para mis alumnos de géneros periodísticos) se dedica hoy a la ideología y a la venta de publicidad. Su valor es circunstancial: un día El Mundo puede publicar algo que nos informe más que nos deforme, otro día lo puede hacer El País, o La Vanguardia (hay excepciones notables, como La Razón, que no hace periodismo ni por accidente), pero no creo que se pueda elegir.

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Así que el mejor periódico de España hasta donde yo sé o con los idiomas que conozco es The Guardian o The New York Times, gracias a que los podemos leer en España. Todavía.

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Si por espiritualidad se entiende la capacidad emocional subjetiva profunda... pues sí, estaría de acuerdo, porque podemos identificar creaciones de los neandertales que parecen ser adornos, y los adornos requieren de una visión estética, de una subjetividad desarrollada expresada creativamente por placer.

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Ahora, si se refiere a "espiritualidad" así como una religión... pues no hay forma de saberlo. Los neandertales desaparecieron como 20 mil años antes de que hubiera registros escritos. Pero tampoco significaría nada. La religión es una forma de intentar explicar de modo tranquilizador las cosas que no entendemos. Cuando la ignorancia era grande, la religión lo ocupaba todo: el sol y la luna, la tierra, la vida, los sueños, la cacería... Conforme avanzó el conocimiento, la ignorancia se redujo y con ella se redujo el espacio de la religión. Los dioses ya no están en el sol, en las plantas, en los sueños, ya no explican los cometas, los rayos, las enfermedades o la reproducción.

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Es decir, el que el ser humano en el pasado, y en todas las culturas, haya tenido creencias irracionales o prácticas poco higiénicas no significa ni que sea bueno ni que se deba mantener. Es probablemente un simple accidente de nuestra evolución cultural. Todas las culturas creyeron que el sol era un dios. Pero no lo es.

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Podemos tener una gran espiritualidad sin dioses ni misticismo, vaya.

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¿Sirve la respuesta o va por otro lado?

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No, por supuesto que no. El informe simplemente establece que los investigadores consideran que no pueden probar "más allá de toda duda razonable" que hubiera habido una confabulación entre la campaña y el gobierno ruso. Pero hay más de 10 investigaciones adicionales en curso actualmente que podrían encontrar esas pruebas. Y el Congreso y otros expertos legales pueden interpretar los resultados de la investigación de otro modo y decidir que sí hay pruebas suficientes como para emprender acciones, sea el juicio político ("impeachment") contra Trump o juicios ordinarios cuando termine su mandato. Hay mucha gente en la administración (empezando por los hijos y el yerno de Trump) que podría ser formalmente acusada en los próximos meses.

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Precisamente por eso, la "carta preventiva" de Barr diciéndole al público cómo debía interpretar el informe está bajo ataque y el propio Barr está convocado a testificar ante el Congreso, en una batalla que se está desarrollando estos días. Así que no, el tema no está resuelto.

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Y, de paso, la obstrucción a la justicia parece estar más que fundamentada, y el motivo más claro para dicha obstrucción (empezando por el despido de Comey) es precisamente ocultar la connivencia con Rusia. Una connivencia por la que ya están condenados muchos del entorno de Trump, principalmente Manafort y Cohen.

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Y lo he dicho: necesario no es. La monarquía no tiene ningún poder, es un adorno. Si se le sustituye por una jefatura de estado electa (un presidente) no va a salir más barata, así que ni siquiera es un asunto económico. Es un fetiche de muchos que la usan como "payaso de las bofetadas" porque saben que no puede reaccionar como las monarquías realmente detestables, las que tenían poder para someter a sus súbditos.

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Es un asunto meramente simbólico.

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Sobre la viabilidad de la república, mi pregunta siempre es ¿cuál república? ¿Presidencialista, parlamentaria, islámica, coronada, popular democrática (como Corea del Norte), socialista, bolivariana, federal, confederada, unitaria, constitucional, semipresidencial, liberal, distributista..?

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Los que hablan de "la república" suelen demostrar que no tienen mucha idea de la realidad política y creen que sólo hay un tipo de república. O bien creen que la república ideal es la segunda española, que fue una opción muy defendible en su momento pero que hoy estaría muy lejos de los ideales políticos incluso de quienes la defienden sin conocerla (los que, apuesto, no se han leído siquiera la Constitución de la segunda república). Y por ello no me parece un proyecto viable sino otro fetiche, otro mito que se crean los que quieren luchar por las mejores causas pero sin gastar demasiados neurotransmisores.

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Es muy raro porque los artistas jóvenes que yo escucho son sobre todo de los espacios del folk, el blues y el rock, generalmente de raíces.

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A riesgo de olvidarme de muchos, unos cuantos. De algunos no estoy seguro de que tengan menos de 30, pero en todo caso tienen treintaypocos. Y al hacer la lista veo que escucho a muchísimos músicos muy jóvenes, pero es que además de sus audacias musicales, creo que en estos terrenos se están escribiendo las mejores canciones actualmente, con mejores historias y más profundidad de lo que están haciendo otros géneros.

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-Molly Tuttle, guitarrista y compositora de Bluegrass
-Lindsay Lou and the Flatbellys, bluegrass progresivo
-Larkin Poe, roots rock con enorme calidad instrumental
-The Warning, rock heavy con tres hermanas adolescentes
-I'm With Her, Sarah Jarosz, Aoife O'Donovan y Sarah Watkins. En solitario también son brutales.
-Honeysuckle
-Basia Bulat
-The Bombadils
-Courtney Hartman
-Danielle Nicole
-Samantha Fish
-Cup O'Joe
-The Lowest Pair
-Fara
-Front Country
-Laura Chávez
-Fruition
-Mipso
-Kuinka
-Gilmore and Roberts
-Harpeth Rising
-The Young 'Uns
-Mountain Man
-I Draw Slow
-Jaywalkers
-Joanne Shaw Taylor
-Lady Lamb
-Midnight Skyracer (y, por separado, las Carrivick Sisters que fundaron la banda)
-Run Boy Run
-Shannon Curfman
-Maya de Vitry
-Upstate Rubdown
-The Wild Reeds
-Sound of the sirens

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https://www.youtube.com/watch?v=XPX6DD7RIdk

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